资料简介：

一、语言文字运用与文学常识（15分，每小题3分）
1、下列词语中加线字的读音完全正确的一项是（　　）
A．娇嗔（chēn）         蜂窠（kē）           倒涎 （xián ）     锱铢（zhī zhū）必较
B．滑稽（jī）              怔（zhènɡ）住      俨 （yǎn）然              窸窸窣（zū）窣
C．洗（xiǎn）马          熟稔（niǎn）        怂（sǒnɡ）恿              彤（tónɡ）云密布
D．提（ｄī）防           坍缩（tān）          槛（jiàn）外         砖石墁地（màn）
2、下列各组词语中，没有错别字的一项是（　　）
A．博弈    惟幕     蹩脚      回肠荡气
B．尺牍    讥诮     鳟鱼      迄今为止
C．蚁冢    蕴藉     眩耀      没精打彩
D．筹划    仓廒     角隅      富丽堂黄
3、下列语句中，加线的词语使用恰当的一项是（　　）
A．制造波士顿4·15惨案的恐怖分子危害平民，滥杀无辜，罪不容诛，正义的力量绝不允许他们逍遥法外。
B．正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早沸沸扬扬卷下一天大雪来。
C．在“文明礼貌月”活动期间，黄冈中学各班的黑板报都办得形形色色，煞是好看。
D．在春季球类运动赛上，高二年级足球代表队踢了高一年级一个4∶1，踢得他们心悦诚服，甘心认输。
4、下列各句中没有语病的一项是（　　）
A．据美国太空网报道，著名理论物理学家霍金近日表示，下一个千年，人类要继续繁衍下去，向外太空移民将是唯一出路。
B．近年来，关于励志成功学方面的书籍十分畅销，这是因为人们对成功的要求越来越迫切，对生活现状越来越不满导致的。
C．最近几年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。
D．四川雅安地震发生后，当大批子弟兵前往救援的同时，许多专业心理救助人员也赶赴灾区，帮助灾民恢复地震造成的心理创伤。
5、下列文学常识说法有误的一项是（　　）
A．《三国演义》是我国现存最早的长篇章回小说，也是一部家喻户晓的作品。
B．《堂吉诃德》主人公的游侠冒险行为非常曲折滑稽，其实折射出16世纪末17世纪初西班牙社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。
C．《庄子》是春秋中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇15篇，外篇7篇，杂篇11篇。
D．《水浒传》是中国四大名著之一，又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》，一般认为是施耐庵所著。它是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。
二、现代文阅读（9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面文章，做6—8题。
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯·韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯（1899—1973）说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
6、下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（　　）
A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
D．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
7、下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（　　）
A．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
B．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。
8、下列表述符合原文意思的一项是（　　）
A．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。

答案及解析：

1、D（A项应是“锱铢（zī zhū）必较”，B项应是“窸窣（sū）”， C项应是“熟稔（rěn）”）
2、B（A项“惟幕”改为“帷幕”；C项“眩耀”改为“炫耀”，“没精打彩”改为“没精打采”；D项“富丽堂黄”改为“富丽堂皇”）
3、A（A罪恶极大，处死也不能抵罪，符合语境；B“沸沸扬扬”多形容议论纷纷。改为“纷纷扬扬”。C项“形形色色”意为“各种各样”，在此不妥，应为“有声有色”D项“心悦诚服”与“甘心认输”语义重复）
4、A（B项句式杂糅，要么是去掉“因为”，要么去掉“导致的”；C项，语序不当，应该改为“不仅让世界……”；D项是关联词使用不当，“当”与“同时”不能连用；搭配不当，应是“治愈……创伤”）
5、C（《庄子》应该是战国中期，然后是内篇7篇，外篇15篇）
6、B（B项理解错误，由第二段结尾“‘新世界’要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼”可知）
7、B（B项是说陶渊明的思想值得现代人借鉴，并不是说“现代人的生存困境”）
8、A（B项，强加因果，“所以”说法不当。C项“一概”说法绝对，原文是“普遍”。D项“必然会恢复古代人的生活方式”不当，原文是“回到‘古代人’在一开始就面临的问题上”）