试卷简介：

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
石刻作为一种重要的文物形式，与陶瓷器、金属器、纸本类共同构成了我国历史文物的四大主干。从原始社会的古代崖刻，到周代的石鼓文；从秦始皇东巡刻石，再到汉唐、宋元、明清时期的碑碣、墓志、摩崖、塔铭……石刻文物涵盖了社会生活的方方面面，有歌功颂德、记人载事的赞、颂、记、志、铭等，有各种经典文集、杂咏、题名、地图、谱系、楹联、符咒、药方等，是中国文化的重要物质载体。
从书体上看，石刻有古籀文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等，特别是保存了大量各朝代的异体字，是研究中国文字发展史和书法史的重要资料。现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处的泰山石刻，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，珍存着秦朝《李斯碑》、汉代《张迁碑》、晋代《孙夫人碑》，以及北齐《金刚经》大字和唐朝《纪泰山铭》等一大批名碑。泰山石刻无年月和书刻者姓名可考，明孙克宏《古今石刻碑贴目》称“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手。”清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”1989年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹县铁山摩崖经刻在字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。
石刻与藏之于秘府的典籍不同，它铭之于石，公之于众，记录、揭示的史实也较为可靠，可以作为订正古籍的有力证据和补充经史的珍贵资料，其价值不下于甲骨文之于商周史，敦煌汉简之于汉史。两汉今古文经学的争论一直为历朝尤其是清代学者所关注，并融入到近代古史辨的学潮中，衍化成古书真伪之争。由于无法一睹汉代文本之真，争论似永无结果。20世纪20年代，汉魏石经残石在洛阳的出土引起学界极大轰动，王国维、罗振玉、马衡等人相继对之展开研究，初步揭开了汉魏石经的真面貌。不仅让我们目睹今文经本原貌、今古文经本差异，并可由此窥探两汉经学的发展状况以及秦汉以前经本流传中的错讹。
石刻还具有较高的艺术价值，石头和文字、书法、刻工相结合，成为中国在人类文明史上特有的文化景观。泰山石刻中，有粗犷急就的凿石，也有精雕细刻的龟碑；有岩石小节，也有万丈摩崖；有平民题迹，也有帝王御笔。小字如蝇，大字如斗，真草隶篆，代不绝书。或托物咏志，或题景留名，或赞其拔地通天之雄，或颂其幽奥旖旎之秀，自然之美融合于石刻艺术，石刻艺术又浑然于自然之景。
石刻是一种载体特殊的文物，相对于其他文物而言，它体积大，质量重，难以移动，易于毁损，保存难度较大。秦泰山石刻是公元前 219 年，秦始皇东封泰山时所立，由中国小篆的创始人——秦丞相李斯篆书，石刻约有 222 字，记载了秦始皇统一中国的功德。然而这块无比珍贵的国宝，历经2200多年的天灾人祸，现在仅剩下九个半字了。      
（节选自2016年10月10日《光明日报》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．石刻是我国历史文物的四大主干之一，包含自远古至近代以来的多种文献资料，与陶瓷器、
金属器、纸本类同为重要的文物形式。
B．石刻文物涵盖了社会生活的方方面面，如人物事迹、典籍经文、书法铭文、禳灾治病、人
文地理、诗词文集等，几乎无所不包。
C．石刻的书体繁复多样，因其特别保存了大量各朝代的异体字，从而成为了研究中国文字发
展史和书法史的重要资料。
D．石刻具有历史、文化和艺术的多重价值，对研究中国文字发展史、书法史、经学史、石刻
艺术史等都有着重要的学术价值。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．泰山石刻现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，不仅展示了中国书法艺术形变神异、一
脉相承的发展脉络，而且还珍存着一大批名碑。
B．泰山石刻无年月和书刻者姓名可考，明孙克宏、清聂剑光以及王恩礼、赖非都依据其笔法、
字迹、字径、书体和风格，怀疑为北齐人所作。
C．石刻记录的史实铭之于石，公之于众，比藏之于秘府的古书典籍更可靠，因而可以作为订
正古籍的有力证据和补充经史的珍贵资料。
D．石刻是中国文化的重要物质载体，也是宝贵的文物，它如同一面史册，记载着彼时彼地的
历史事实，可考证古籍、辅翼经史。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．同为珍贵的文物，与甲骨文之于商周史，敦煌汉简之于汉史的史料价值相比，石刻之于两
汉经学史的研究价值毫不逊色。
B．古书真伪之争，是近代古史辨学潮中的一种表现形式，其源头可以追溯到一直为历朝学者
所关注的两汉今古文经学争论。
C．20世纪20年代，汉魏石经残石出土，学者们相继展开研究，彻底揭开了汉魏石经的真面
貌，使古书真伪之争终于有了结果。
D．石刻是中国人类文明史上特有的文化景观，天灾人祸使它易于损毁，难以复原，因其载体
特殊，保存难度较大，更应重视和保护。